矛盾普遍存在于客观世界中，模糊性亦寓于万物运动之中。
鸡蛋可以孵鸡，当小鸡未啄出蛋壳时，总不能说它仍是蛋，亦不可称之为鸡，突变的事物会呈现短暂的模糊性，而另一些事物放到漫长的时间里考察也会使模糊性突出显现。铅块上放一比较大的金属球，短时间内它们均呈现出固体的属性，但经过长时间观察，又会发现金属球慢慢陷入铅块之中。若将上述两个过程用快镜头加以重映，则过去被看成是固体的物质就出现了类似液体的属性。这里，固体与液体的界限变得模糊不清了。
处于昼夜之间的黎明或黄昏，门捷列夫周期表中介于金属与非金属之间的过渡元素，中医的脏腑辨证和脉象的浮沉迟数，都说明了客观世界的模糊性。科学的发展，也许会使这些模糊现象在某个层次上变得清晰起来，而在更深的层次上仍是混沌不清。
客观世界的模糊性反映在人脑中，便产生了概念上的模糊性；人又巧妙地利用自己建立的模糊概念进行判断、推理和控制，完成那些现代先进设备所不能完成的工作：人们几乎可以同样地辨认胖子和瘦子、美丽和丑陋；人们无须测量车速便可明智地躲过川流不息的车队；一行草书虽然大异于整齐的印刷字体，却照样可以被人看懂。
现实生活给模糊理论提出了无数研究课题，模糊理论力图用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念，如果说前人利用仿生学研究飞鸟而发明了飞机，那么当我们今天研制和应用计算机的时候，却不可忘记最优秀的仿生标本——人、人的思维、判断是那样巧妙，人的经验是那样丰富，人类如何将自己的智慧教给计算机，将自己的思维方法传授给计算机，甚至用自己的艺术修养及审美观念去“陶冶”计算机，使计算机具有更多的“人性”，这成为模糊理论工作者肩负的历史使命。
1.1.
划线句子“若将上述两个过程用快镜头加以重映”所强调的意思是（ ）。
A.铅块和金属球的属性能用快慢镜头加以重映
B.铅块和金属球的模糊性不容易被观察到
C.突变事物的模糊性反映了两个运动过程
D.模糊性有时表现在较长的运动过程中
1.2.
作者在说明“客观世界模糊性”的一项是（ ）。
A.小鸡刚刚啄出蛋壳而出世的时候
B.金属球经过漫长的量变而显现出短暂的质变
C.人们可以看懂书法家的草书作品
D.中医的脏腑辨证和脉象上的浮沉迟数
1.3.
作者用来说明“人巧妙地利用自己建立的模糊概念”进行判断、推理和采取行动的事实是（ ）。
A.人们发现突变的事物会呈现短暂的模糊性
B.人发现了介于金属和非金属之间的过渡元素
C.人过马路可以明智地躲过川流不息的车辆
D.人们利用仿生学研究飞鸟而发明了飞机
1.4.
下面对本文的理解，符合文意的一项是（ ）。
A.模糊性寓于万物运动中，客观世界是在模糊与清晰的矛盾之中发展的
B.模糊理论研究的是客观世界的模糊性，所以它要用模糊的语言进行描述
C.将人类灵活巧妙的思维判断赋予计算机，有赖于模糊理论在更高水平上的应用
D.“人”能成为计算机的仿生标本，是因为人脑的模糊性大于客观的模糊性
1.5.
作者认为模糊理论工作者肩负的历史使命是（ ）。
A.用较为精确的数学语言和概念来描述现实中的模糊现象以及人脑中的模糊概念
B.利用自己建立的模糊概念进行判断、推理和控制、完成那些现代先进设备所不能完成的工作
C.人类如何将自己的智慧教给计算机的研究
D.使计算机具有更多的“人性”
“市民杨女士去茶馆打牌后遗落5000元现金，服务员帮忙收起来并归还，杨女士因此拿出了200元表示感谢，没想到服务员收下了。事后杨女士认为服务员这种行为不对，打电话给报社希望曝光。这样的‘客气’与‘不客气’，你怎么看？”海南《南国都市报》12日在微博上发布的这一调查引发了网友关注。在超过3.7万次转发与过万次评论中，绝大部分网友都认为在失主主动的情况下，收取酬谢这一行为是正确的。
网友之所以一边倒地地支持收取酬金的行为，一方面是基于我们所面临的道德现状。虽然近来涌现出不少道德模范人物，但道德滑坡仍是一个不争的事实。在“好人难做”的语境下，拾金不昧已是一种稀缺的品质，我们还有什么理由去苛求拾金不昧的成立，况且还是失主的主动行为，在法律上这是一种赠与行为。也就是说，服务员收下酬金，不仅合情合理，而且合法。
．．．．．．．．．．．。时光倒退几十年，“做好事不留名”是一种社会共识，倘若有人拾金不昧要求收取酬金，必然遭到社会舆论的批判。再往后，人们对“做好事不求回报”这个命题产生了动摇，一些不同的声音开始响起。而至今日，绝大多数人认可收取酬金，包括在法律层面鼓励有偿做好事——我个人认为，这种观念上的变化不仅是从当下社会道德严重滑坡中得到的一种教训，事实上也是一种理性和常识的回归。
换句话说，越来越多的人认识到这样一个道理：绝大多数人都是不完美的，都有利己的一面，而人又是可以改良和引导的。正是因为人是可以改良和引导的。正是因为人是不完美的，所以才需要有道德约束，才需要制度上的激励和社会舆论的反馈，甚至包括利益上的奖惩，来激发人性向善的一面，抑制向恶的一面。如果我们先假定人性是完美无瑕的，道德只是一种本能，不应附带任何条件，那么很容易陷入一种“道德原教旨主义”，即把道德绝对化，空洞化，认为道德可以解决一切问题——可是，怎么来解决道德本身的问题呢？
呵护行善者的利益诉求，是时代进步的表现，也是推动社会前行的一种正能量，某种意义上说，这比个体某一次的拾金不昧更有价值。因为人人都可能是一个行善者，也可能是被助者，只有在这种相互宽容和理解的社会氛围中，道德的成长才拥有无限的可能性，做好事才有可能成为一种生活方式。
2.1.对作者在第2段表达的观点理解不正确的是（ ）
A.能做到拾金不昧的人很少
B.“好人难做”是当下人们的共识
C.拾金不昧者接受失主的主要酬谢不应蒙受道德谴责
D.拾金不昧而又主动索要酬金是不当的
2.2.加在第3段省略号处的最恰当的句子应该是（ ）
A.对于拾金不昧，人们态度的变化证明了社会心态的日趋理性
B.对于拾金不昧，历来争议不断，公众的态度也在争议中日益宽容
C.这样的争议，并不止一次地出现在公共视野，而伴随着这些争议，公众的态度也在悄然发生变化
D.这样的争议由来已久，但支持拾金有偿才是法治社会的应然选择
2.3.对第4段的“道理”概括最准确的是（ ）
A.如果假定人性完美，道德是一种本能，就会把道德绝对化，空洞化
B.道德是无法解决道德本身的问题
C.因为人是不完美的，所以才要抑恶扬善
D.人大多是不完美的，都有利己的一面，但可以改良和引导
2.4.某种意义上，呵护行善者的利益诉求比个体某一次的拾金不昧更有价值，是因为（ ）
A.人人都可以成为善行的呵护者
B.人人都可能需要帮助并成为帮助他人的人
C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更容易做到
D.呵护行善者的利益诉求就是“人人为我，我为人人”
2.5.本文主要告诉我们（ ）
A.对茶馆服务员接受酬金应予理解
B.公众对行善者的利益诉求应予理解
C.呵护行善者的利益诉求比拾金不昧更有价值
D.呵护行善者的利益诉求是一种进步
阅读以下文字，完成各题。
跟电视一样，收视率对中国的电视和广告行业而言，是个地地道道的舶来品，在中国的应用不过短短二十余年。由于这是一个全新的行业指标，因此不仅国内开展此类业务的经验还有待摸索和积累，而且对这一领域进行深入研究的专家和机构也少之又少。如此一来，在当前收视率已经被看作电视、广告行业的通行货币的情况下，促进收视率调查的公开、透明和公平，就显得尤为迫切。根据美国、英国等开展该项业务较早的国家的经验，要真正实现收视率调查的公正、可信，不仅需要收视率调查机构本身的科学方法和诚信态度，更需要行业主管部门的监管调控及社会公众的积极参与。而对于今天的中国来说，通过一组报道，让更多公众知道了收视率这个行业术语，了解了收视率调查的方法，未尝不是一个良好的开端。
另一方面，在获得了准确可信的收视率后，更为重要的恐怕是如何看待和使用收视率。说到底，收视率只是一个可供行业参考的数据，任何对其本身的攻击都只是，而如何将它用得科学、用得合理，却完全关乎从业人员的态度。
实际上，与收视率一样，在文化产业快速发展的今天，网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等等一系列数字，也越来越多地被提及，俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知，文化产品质量的优劣，文化产业发展水平的高低，却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应，不仅不能反映产业发展的真实面貌，还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说，收视率造假事件给我们带来的启示，不仅要警惕“惟收视率是瞻”，更要警惕整个文化产业发展过程中的“惟数字是瞻”。
3.1.
第1段意在阐述这样一种观点，即（ ）。
A.保证收视率公正可信的前提是了解收视率调查方法
B.现在我国亟需促进收视率调查的公开、透明和公正
C.目前在收视率调查方面我国仍需借鉴英美等国经验
D.只有加强行业主管部门监控才能保证收视率的真实
3.2.
关于收视率，下列哪项与本文不符？（ ）
A.收视率在我国是一个全新的行业指标
B.收视率只是一个可供行业参考的数据
C.收视率调查的经验还有待进一步摸索和积累
D.对收视率的态度和使用比收视率调查更重要
3.3.
填入文中第2段划线处最恰当的一项是（ ）。
A.欲加之罪
B.以偏概全
C.欲盖弥彰
D.推波助澜
3.4.
根据本文，合理而科学地使用收视率关键在于（ ）。
A.行业专家和机构要深入研究
B.行业的主管部门要加强监控
C.行业的从业人员要端正态度
D.收视率调查机构要公正可信
3.5.
第3段旨在说明（ ）。
A.简单的数字无法准确量化评估文化产品质量
B.要警惕数字效应对文化产业产生的负面影响
C.收视率与网络点击率、电影票房等本质相同
D.目前收视率造假的最大驱动力就是商业利益
阅读以下文字，完成各题。
科学家们预言，21世纪将是生物学世纪。生物学世纪将在三个领域中到来：医药、环境整治和农业。
以清除污染为例，新的研究表明，在进化的过程，自然界曾反复地从微生物中增加或减少基因簇，就像调试计算机时增加或减少程序一样。既然自然界能这样做，今天的操纵者也行。国防军一个名为“基因组工程”的新领域诞生了。基因研究所目前在测序的一种细菌可以耐受超量辐射。如果插入了它的铀代谢途径的基因簇，科学家们就参制成可以清除高辐射废物的细胞。
[A]一些乐观的科学家标记着由全能生物导致的绿色高效的经济的诞生。这些生物可以做从清理垃圾到用无机物制造甲烷的所有事情，从而可以解决我们面临的紧迫的污染问题。
[B]几年前，美国卡纳基研究所的生物学家曾把生产塑料的基因转入拟南芥中，使其成了一个生物塑料工厂。现在，美国科学家使这个重要概念成了商业现实。科学家预言，到了2003年，全世界许多国家都将大规模种植这种植物。
[C]一些科学家相信，生物学的世纪也会导致电子学的新纪元。在基因的双螺旋中蕴涵的信息百万倍于最先进的集成电路，把它作为计算的基础是很吸引人的。在一次DNA计算会议上，美国普林斯顿大学的丹·博涅赫认为，虽然用DNA进行一次计算要花一个小时，而用硅片只要几分之一秒，但硅片只能做一件工作，而一台DNA计算机理论上可同时进行十亿亿个工作。当然，要向硅片挑战，DNA仍有很长的路要走。
[D]世界已经飞速走向生物技术的世纪了，连科学家们也不知前景会怎么样。有些学者甚至怀疑人是否具有足够的智慧来了解自身的80000个基因是如何共同作用产生了一个可以注视自己过去与未来的生命的。但是，大家已经认识到，有一点是肯定的，即当我们进入下一个千年时，生物技术将在人类历史上写下自己的篇章。
4.1.
对“全能生物”理解正确的一项是（ ）。
A.可以清除高辐射废物的生物
B.一种可以耐受超量辐射的细菌
C.可以做从清理垃圾到用无机物制造甲烷的所有事情的生物
D.许多国家大规模种植的转入了生产塑料基因的拟南芥
4.2.
“美国科学家使这个重要概念成了商业现实”中“这个重要概念”指的是（ ）。
A.生物塑料工厂
B.绿色高效经济
C.全能生物
D.基因组工程
4.3.
文中认为“生物学的世纪也会导致电子学的新纪元”，下列不能作为这一观点根据的一项是（ ）。
A.在基因双螺旋中蕴涵的信息百万位于最先进的集成电路
B.一台DNA计算机理论上可同时进行十亿亿个工作
C.把基因的双螺旋作为计算的基础是很吸引人的
D.用DNA进行一次计算要花一个小时，而用硅片只要几分之一秒
4.4.
下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。
A.2003年后，人们就会大规模种植转入了生产塑料基因的植物
B.世界已经飞速走向生物技术的世纪了，但有些学者还在怀疑，不知前景会怎么样
C.将来人们可以利用全能生物解决我们面临的紧迫的污染问题
D.DNA计算机的出现，将会导致电子学新纪元的到来
4.5.
“事实上这种尝试已经开始了。”应填补在文中哪一处？（ ）
A.[A]
B.[B]
C.[C]
D.[D]
阅读以下文字，完成各题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然，我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的，他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了后一句话，因此，就很不满意陶渊明的读书态度。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。而真正的会意又很不容易，所以陶渊明只好说“不求甚解”了。可见，这“不求甚解”四字有两层含义：一是劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，而实际上不一定真正体会得了书中的真意，因此还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是劝诫学者不要太固执、咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验，诸葛亮就是这样读书的。据王粲《英雄记钞》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，观其大略者往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说读书可以马马虎虎。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃整体。宋代理学家陆象山语录言：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，不是说未读懂的地方就放过不理会了，而是暂且放过，最后仍然会了解它的意思。
5.1.
根据本文，人们通常把“好读书，不求甚解”理解为（ ）。
A.不能够就所读书籍提出自己的见解
B.读书应该广泛涉猎从而扩大知识面
C.应多读书但无需完全理解书籍内容
D.遇到不明白的问题不会向他人请教
5.2.
根据本文，“观其大略”地读书有利于（ ）。
A.获得更广泛的知识
B.更快掌握文章精髓
C.培养内容概括能力
D.提高阅读鉴赏能力
5.3.
下列现象中最符合第4段中陆象山语录主旨的一项是（ ）。
A.带着一种平和的心态读书，更能了解书中真谛
B.有的书要多读几遍，才能完全理解作者的真实思想
C.读书遇到困惑时暂且放过，以后会豁然贯通
D.有的书略读后似懂非懂，但精读会加深对它的理解
5.4.
填入文中划线处最恰当的一项是（ ）。
A.所以
B.因为
C.但是
D.诚然
5.5.
这篇文章意在（ ）。
A.论证会意是解决“不求甚解”的主要途径
B.介绍对“不求甚解”产生误解的历史背景
C.说明对“不求甚解”产生误解的根本原因
D.阐释读书过程中“不求甚解”的真正含义
发表于 2018-9-24 20:45:18
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